第三百零七章 外域青丘(1 / 2)

证魂道 典玄 2621 字 2022-11-30

第三百零七章 外域青丘

尸弃佛和虚空藏菩萨心里都很清楚,这众生道大法,显然并不像他们想的这么简单,所以,都耐住性子,认真的听着释菩提宣讲众生道大法。

随着释菩提讲道的日子一天天过去,许多原本在远处听道的仙人,纷纷往弥陀山聚去,却是他们感觉,唯有越靠近弥陀山,他们的感悟效果,才会更好!

许多仙人由于驾云盘坐于弥陀山下听道的关系,法力损耗不小,便都忍痛放弃弥陀山下的位置,飞到弥陀山下方千丈处的齐凌峰上,静坐山顶之上,聆听道法。

离垢地仙界听道的仙人,毕竟非极喜地时可比,降临的大都是来自于各界,仙人品级也要高得多的仙人,天资聪颖,悟性高者,比比皆是!

在释菩提宣讲众生道大法的第三天,就有一位来自九天仙界的太乙真仙,悟得了以元神之术入弥陀山的方法。

这位太乙真仙,当时乃是坚持驾云盘坐于弥陀山下,就近听道的仙人,当他悟得了入弥陀山的方法后,他倒是没有狂热到毅然舍弃肉身,元神飞向弥陀山的地步。

毕竟,释菩提宣讲道法不过才三天而已,众生道再怎么深入人心,也不可能比得上在极喜地时,那些已经听道了几十年的仙人可比。

所以,这位太乙真仙,并没有冲动,而是飞到了弥陀山下方约千丈左右的齐凌峰上,临时开辟了一座洞府,并设上了诸多阵法禁制,这才元神脱壳,飞入了弥陀山,沿着万级阶梯不断飞上。

由于元神显化之术,和真身无异,所以看到这位太乙真仙竟然能够进入众多仙人尝试多次,而不得其门而入的弥陀山,都不由大感惊异。

而有了第一个悟到了进入弥陀山的例子,接下来的几天,纷纷有别的仙人,悟到了元神之术进入弥陀山的方法,

一时之间,这齐凌峰的山头,成了香饽饽,无数仙人,皆选在齐凌峰开辟临时洞府,设下诸多禁制,寄存肉身,而后,元神脱壳,纷纷飞入弥陀山中。

一开始,这元神之术入弥陀山的方法,还能保密,但到了最后,却是尽被仙人洞悉,如此一来,已经被众生道大法完全吸引的仙人们,纷纷寻找洞府,好寄存肉身!

离垢地仙界,身为十地仙界中,比极喜地仙界稍微高上那么一个档次的普通仙界位面,平时居住于此界的仙人,最高的仙人品级,不过的金仙而已!

因此,就算平时在离垢地仙界,是多么数一数二的仙门,在那些特意从其它界面降临到离垢地听道的名仙或古仙眼中,也都是不入流的。

许多离垢地数一数二的仙家门派的山门驻地,成为了这些名仙或古仙,最喜欢光顾的地方,而名仙和古仙的要求,全部只有一个,那就是借地方,开辟一座临时洞府,除了自身设下强大的阵法禁制外,还威吓这些门派的仙人,要好好看守自己的肉身,不能有失,否则,后果可想而知,必然是非常之严重!

才短短的不到一个月,释菩提的弥陀山,那万级阶梯上,就已经坐满了十几万前来听道的仙人元神!

这些仙人元神,没有一人敢于踏上最后一级阶梯,走上佛峰崖上那块宽阔平坦的平台。

因此此时,有权盘坐在那平台上听道的,唯有升天弥陀佛释菩提座下的百万比丘,诸天,伽蓝而已!

曾经有一位大罗真仙的元神,傲慢而无礼的震退那些早一步飞入弥陀山,占得万级阶梯最上面几级的仙人元神,并且一步踏上了佛峰崖上的平台。

佛峰崖上,三座巨大的莲台,分别端坐着升天弥陀佛释菩提,灵慧菩萨,元屠明王三尊佛,莲台座下,距离约九九八十一丈处,则是五个空置的蒲团,在距离五个空置蒲团约九丈处,是另外十八个空置的蒲团,而后,便是百位伽蓝,千位诸天,以及九十九万八千九百位比丘!

那名大罗真仙,一步踏上佛峰崖,一眼就相中那些空置的蒲团,竟是想越过这百万弥陀宗的比丘,诸天,伽蓝,坐上蒲团,其狂傲无礼之气,溢于言表!

释菩提没有任何间断的继续宣讲众生道大法,然佛陀右边莲台上的忿怒尊元屠明王,却是脸上厉光一闪,一剑就将这位自恃狂傲的大罗真仙给劈出了弥陀山,飞得不知去向。

元屠并没有下杀手,毕竟,如今身为释菩提的明王化身,怎么说也是佛门大尊,要讲慈悲的,除非佛真的发火了,忍无可忍了,身为明王化身,元屠才能大开杀戒!

有了那位大罗真仙做榜样,原本对释菩提座下那二十几个空置蒲团眼热的仙人元神们,纷纷打消了念头,安静的在万劫阶梯上,寻了位置,盘坐下来听讲,就算原先有打算抢占别人的位置之心,也都纷纷打消了念头。

毕竟,他们是前来听道,希望能领悟新的道法,或印证自身道法,若因为抢占位置,而被逐出弥陀山的话,那可就得不偿失了。

仙人们皆安静有序了下来,讲道和听道,也就进入了正轨!

仙人们很快就发觉在弥陀山外听道,和在弥陀山中听道,是有巨大差别的,至少,仙人们就发觉,释菩提宣讲的众生道大法,更能触动他们的心灵,让他们更能有所感悟,也让他们清晰地感受到众生道大法中,包含着无数玄奥。

有此发现,众仙皆激动不已,纷纷静下心来,默守元神,一字不落的听讲着大道,将他们有所悟之处,牢牢的记在心里。

随着讲道之日,一天天的过去,众仙对释菩提越来越感到敬服和膜拜,心中,已经不知觉的烙印下了升天弥陀佛释菩提的名号!

虚空藏菩萨和尸弃佛这两尊大佛,这段时间,随着聆听众生道大法日久,心中已是越来越感到震骇无比!

他们发现,听道越久,那原本觉得平淡无奇,浅薄非常的众生道大法,竟似乎变得玄奥无比,往往一小段道法,总能让两佛心中别有所感,别有所悟!

而在不知不觉间,虚空藏菩萨和尸弃佛,竟已是来到了弥陀山下,当然,两佛还是一在南,一在西。

出现在弥陀山下的,自然不是隐去行迹的虚空藏菩萨和尸弃佛的真身,而是一团不引人注目的祥云。

在不知不觉之间,虚空藏菩萨和尸弃佛,已然被释菩提宣讲的众生道大法吸引。

毕竟,能够听道,而且悟道,对于已经斩出一尸或两尸,进入准圣之境的仙人而言,这是莫大的机遇。

准圣,是无限接近于圣人的道果,是要准备超脱天道束缚的存在,想再有所进境,可谓难上加难,如今,聆听释菩提的众生道大法,却让这两尊大佛已经几万年没有寸进的道行,竟再次有所感悟,这难得的机遇,试问虚空藏菩萨和尸弃佛,又岂会放弃?

只见弥陀山下,南边和西边的两各一团祥云中,分别走出了两个沙门比丘。

这两个比丘,非是别人,乃是虚空藏菩萨和尸弃佛的一丝元神所化。

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